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Hervé Fischer
Hervé Fischer

Nuevo Naturalismo: las imagines y el sentido de la naturaleza se han transformado radicalmente: estan ahora cientificos, financieros, ecologicos y por supuesto digitales.
Los artes digitales de hoy, asi mismo como la fotografia en el siglo XIX, no significan el fin de la pintura, pero sugieren inventar bellas artes digitales.
Por ejemplo hay hoy mas codigos de barras en el planeta Tierra, emblematicos de nuestra sociedad de control y consumo, que todas las cruces de todos los siglos de la edad cristiania reunidas.
Con el tiempo considero mas y mas el arte como una pratica filosofica.

h.f

Mito Arte

Arte es mito, mito es arte: misma creacion divinatoria, misma praxis fabuladora de la humanidad en busca de si misma. Ya sean los mitos fundadores de una sociedad, los dioses, el hombre, la naturaleza, que sea del realismo, de la abstracion, del cubismo, del suprematismo, del surealismo, de la necesidad interior o de la magia digital que se expresan con la aequitectura, el teatro, la musica, la literatura, la filosofia, la danza o la pintura, el arte siempre ha invocado el mito supremo de la creacion divina o descendido a los relatos humanos personificandolo. Y el arte sociologico por lo tanto que se interroga a si mismo o a la sociedad quien lo celebra, deviene mitanalitico.

No se trata de unanovedad, pues el mito/arte sumerge la mirada en la arqueologia del presente asi como del futuro. Yo lo he mencioné ya en 1979 en el marco de una performance en el Centro Pompidou cuando anuncié "el fin de la Historia del arte".

h.f.

Genero de 2013

ARTE È MITO

ARTE È MITO, MITO È ARTE, stessa creazione divinatoria, stessa pratica fabulatoria dell’umanità in questa di se stessa. Se si tratta della celebrazione dei miti fondatori di società, di dii, dell'uomo, della natura, del realismo, astrazione, cubismo, suprematismo, costruttivismo, surrealismo, necessità interna o magia numerica, se si pratica nell’architettura, il teatro, la musica, la letteratura, la filosofia, la danza, la performance o la pittura, l’arte richiama sempre il mito supreme della creazione divina o ne racconta i grandi conti umani che pretendono incarnare. In quanto si chiede domande a se stesso o a la società che lo celebra, l’arte sociologico diviene mitanalitico. 

Non è una novità. L’arte/mito porta lo sguardo nell’archeologia del presente cosi del futuro. Ne ho parlato a partire di 1979 all’occasione di una performance al Centro Pompidou dove annunziavo che « La Storia dell’arte era conclusa».

Gennaio 2013

ARTE E MITO, MITO E ARTE

Art is Myth, Myth is Art, a própria criação divinatória, a própria prática fabulatória da humanidade em busca de si mesma. Trata-se da celebração dos mitos fundadores de uma sociedade, de deuses, do homem, da natureza, de realismo, abstração, cubismo, suprematismo, construtivismo, surrealismo, necessidade interior ou magia digital, atuando na arquitetura, no teatro, na música, na literatura, na filosofia, na dança, na performance ou na pintura, a arte ainda invoca o mito supremo da criação divina ou dela afasta as grandes narrativas humanas que garantem encarná-la. E quando interroga a si mesma e a sociedade a celebra, a arte sociológica torna-se mitanalítica.

Isso não é uma novidade. O mito/a arte mergulha o olhar na arqueologia do presente tanto quanto na do futuro. Falei disso em 1979 em ocasião de uma performance no Centro George Pompidou, onde eu anunciava que “a História da Arte está encerrada”.

01 - 2013